Oleh: Dr. Hj.Haniah, Lc. MA
Pembimbing Ibadah Kloter 1 UPG Thn 2026
TRIBUN-TIMUR.COM - Ketika jamaah haji kembali ke tanah air, salah satu tradisi yang hampir selalu menyertai kepulangan mereka adalah membawa oleh-oleh dari Tanah Suci.
Kurma, air zamzam, sajadah, tasbih, boneka unta atau berbagai cendera mata lainnya menjadi simbol kebahagiaan yang ingin dibagikan kepada keluarga, kerabat, kolega dan tetangga.
Tradisi ini tentu memiliki nilai silaturahmi yang baik. Namun, di balik semua itu, ada pertanyaan yang jauh lebih penting untuk direnungkan: apakah oleh-oleh terbaik dari perjalanan haji benar-benar berada di dalam koper yang kita bawa pulang?
Sesungguhnya, oleh-oleh paling berharga dari Tanah Suci bukanlah benda yang dapat habis dikonsumsi atau rusak dimakan waktu.
Oleh-oleh terindah itu adalah hati yang telah disentuh oleh rahmat Allah. Hati yang pernah bergetar ketika memandang Ka’bah untuk pertama kalinya.
Hati yang pernah basah oleh air mata taubat di Padang Arafah. Hati yang belajar bersabar di tengah kepadatan Mina dan berserah diri dalam kesederhanaan Muzdalifah.
Jika semua pengalaman spiritual itu berhasil mengubah cara pandang seseorang terhadap hidup, maka itulah oleh-oleh yang nilainya jauh melampaui segala sesuatu yang dapat dibeli dengan uang.
Sayangnya, tidak sedikit orang yang pulang dari haji hanya membawa kenangan fisik, sementara pesan-pesan spiritual yang diperoleh selama di Tanah Suci perlahan memudar.
Padahal, haji bukanlah perjalanan untuk mengumpulkan cerita, melainkan perjalanan untuk melahirkan perubahan.
Oleh karena itu, ukuran keberhasilan seorang haji tidak terletak pada banyaknya oleh-oleh yang dibagikan, tetapi pada seberapa besar manfaat yang dapat dirasakan oleh lingkungan setelah kepulangannya.
Ketika seseorang menjadi lebih sabar, lebih jujur, lebih rajin beribadah, lebih peduli kepada sesama, dan lebih rendah hati dibanding sebelum berhaji, dan terkhusus kepada para hajjah menutup auratnya maka sesungguhnya ia sedang membagikan oleh-oleh terbaik kepada masyarakat di sekitarnya.
Dalam tradisi masyarakat Bugis, termasuk di Kabupaten Soppeng, seorang haji selalu ditempatkan pada posisi yang terhormat.
Penghormatan itu bukan semata-mata karena ia pernah menginjakkan kaki di Tanah Suci, tetapi karena masyarakat berharap melihat teladan akhlak pada dirinya.
Gelar haji sesungguhnya bukan simbol prestise sosial, melainkan amanah moral.
Semakin tinggi penghormatan yang diberikan masyarakat, semakin besar pula tanggung jawab untuk menjaga perilaku dan menjadi contoh dalam kehidupan sehari-hari.
Oleh sebab itu, oleh-oleh haji yang paling dibutuhkan oleh masyarakat bukanlah kurma atau air zamzam, melainkan keteladanan yang lahir dari kemabruran haji.
Pada akhirnya, setiap jamaah perlu bertanya kepada dirinya sendiri setelah kembali dari Makkah: apa yang sebenarnya saya bawa pulang dari perjalanan ini?
Jika yang pulang hanya tubuh dan koper, maka haji mungkin hanya menjadi pengalaman perjalanan.
Namun jika yang pulang adalah hati yang lebih dekat kepada Allah, lisan yang lebih terjaga, akhlak yang lebih baik, dan semangat ibadah yang lebih kuat, maka itulah oleh-oleh yang sesungguhnya.
Sebab kurma akan habis dimakan, zamzam akan habis diminum, dan kain ihram akan tersimpan di lemari.
Tetapi hati yang berubah menjadi lebih baik karena Allah akan terus menebarkan keberkahan sepanjang hidup.
Itulah oleh-oleh terindah dari Tanah Suci, oleh-oleh yang tidak hanya membahagiakan diri sendiri, tetapi juga menghadirkan manfaat bagi keluarga, masyarakat, dan generasi yang akan datang.
