Dari Kehausan Tubuh Menuju Kehausan Jiwa

Oleh: RD. Leo Mali
Rohaniwan dan Dosen pada Fakultas Filsafat Unwira Kupang, Nusa Tenggara Timur.

POS-KUPANG.COM - Dalam Kitab Keluaran 17:3–7 bangsa Israel mengalami kehausan di padang gurun dalam perjalanan mereka menuju Tanah Terjanji. 

Padang gurun Sinai adalah wilayah yang keras dan kering, dengan curah hujan yang sangat sedikit dan suhu siang hari yang dapat mencapai lebih dari empat puluh derajat Celsius. 

Dalam kondisi seperti itu, kehausan bukan sekadar ketidaknyamanan, tetapi ancaman nyata terhadap kehidupan. Kehausan dengan mudah membuat seseorang dehidrasi dan mati. 

Tidak mengherankan jika bangsa Israel bersungut-sungut kepada Musa: “Mengapa engkau memimpin kami keluar dari Mesir untuk membunuh kami, anak-anak kami, dan ternak kami dengan kehausan?” 

Baca juga: Isu Stok BBM Indonesia Sisa 20 Hari Imbas Perang Iran vs AS dan Israel,  Ini Penjelasan Bahlil

Tapi hal menarik adalah pengalaman kehausan di padang gurun segera berubah menjadi kehausan akan kehadiran Tuhan. 

Israel mulai meragukan kehadiran Tuhan dan bertanya: “Adakah Tuhan di tengah-tengah kita atau tidak?” 

Dalam pengalaman bangsa Israel, kehausan biologis dengan cepat berubah menjadi kehausan seseorang yang menjamin kehidupan mereka. 

Tuhan hadir di titik ini dengan tindakan konkret. Ia memerintahkan Musa memukul batu, dan dari batu itu memancar air. 

Peristiwa ini menjadi semacam “sekolah padang gurun” bagi Israel. Yahwe Tuhan membentur Israel ke titik paling nadir dalam kehidupan mereka. Ia satu-satunya pertolongan mereka. 

Ia ingin Israel mengerti bahwa Ia adalah Tuhan Allah mereka satu-satunya. Pola yang serupa muncul kembali dalam kisah perempuan Samaria dalam Yoh. 4:5–42. 

Percakapan Yesus dengan perempuan itu dimulai dari kebutuhan yang sangat sederhana: air minum di tengah terik siang hari. Keduanya bertemu di
dekat sumur Yakub. 

Lalu Yesus membuka dialog mereka, : “Berilah Aku minum.” Awalnya dialog tentang kehausan sebagai sensasi tubuh. 

Tapi kemudian Yesus mengarahkan percakapan itu kepada sesuatu yang lebih mendasar: “Jika engkau tahu tentang karunia Allah dan siapa Dia yang berkata kepadamu: berilah Aku minum, niscaya engkau telah meminta kepada-Nya dan Ia akan memberikan kepadamu air hidup.” 

Awalnya perempuan masih memahami perkataan Yesus secara harfiah. Ia membayangkan sejenis mata air lain yang dapat menghilangkan dahaga sehingga ia tidak perlu lagi datang menimba air setiap hari. 

Namun Yesus sebenarnya sedang berbicara tentang sesuatu yang jauh lebih dalam. Dari kehausan tubuh Yesus bicara tentang kehausan jiwa. Yesus menyingkap masa lalu perempuan itu. 

Ia membongkar bentuk-bentuk dahaga yang tersembunyi dalam kehidupan perempuan itu sebuah rasa haus yang bersifat eksitensial yang seringkali membuat manusia menderita dan tersiksa dalam hidup. 

Kehausan itu terekspresikan dalam rasa dahaga akan relasi, dahaga akan penerimaan, dan dahaga akan rasa dicintai, dahaga akan makna hidup yang utuh. 

Dari Kehausan Tubuh Menuju Kehausan Jiwa 

Transformasi dari kehausan biologis menuju kehausan eksistensial merupakan inti dari kedua kisah Kitab Suci ini. Kehausan tubuh adalah pengalaman yang paling dasar dan universal. 

Namun pengalaman ini juga dapat membuka jalan menuju pertanyaan yang lebih dalam tentang arti kehidupan. 

Jika kehausan biologis dijawab oleh air, maka kehausan eksistensial menuntut jawaban yang lebih mendalam: tentang asal-usul dan tujuan hidup manusia. 

Pada akhirnya, kehausan spiritual hanya dapat dipuaskan ketika manusia berjumpa dengan sumber kehidupan itu sendiri. Perempuan Samaria itu mencari kepenuhan hidup dalam berbagai relasi, namun tetap merasa haus. 

Ia tersesat dalam berbagai usaha untuk menemukan makna hidup. Namun ketika ia berjumpa dengan Yesus, pencarian itu menemukan arah baru. 

Di hadapannya berdiri seseorang yang mengenal seluruh sejarah hidupnya dan sekaligus menawarkan kehidupan yang baru. 

Karena itu ia berkata kepada orang-orang sekotanya: “Marilah lihat seorang yang mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat.” (Yoh 4:29) Kesaksiannya membuat banyak orang datang kepada Yesus. 

Semua orang datang kepadaNya di dekat sumur Yakub, tapi bukan lagi untuk menimba air. Karena di situ ada sumber air yang lain, sumber air yang hidup.

 Maka setelah bertemu Yesus mereka berkata: “Kami sendiri telah mendengar Dia dan kami tahu bahwa Dia benar-benar juru selamat dunia.” (Yoh 4:42).

Di padang gurun, air keluar dari batu sebagai jawaban atas kehausan Israel
yang terancam binasa. 

Namun di dekat sumur Yakub, Yesus menyingkap rahasia diriNya sebagai jawaban terhadap makna terdalam dari dahaga manusia akan sumber hidup. Dan dengan menyebut diri-Nya sebagai air hidup, Yesus menempatkan diriNya sebagai jawaban atas seluruh kerinduan eksistensial manusia. 

Dalam Dia pencarian akan asal-usul dan tujuan hidup manusia menemukan jawabannya; sebab hanya dari Dia kita berasal, dan hanya kepada-Nya kita akan kembali. 

Apakah kita merindukan Dia?  Seperti kehausan orang-orang di siang itu untuk pergi ke sumur Yakub tapi bukan untuk menimba air tetapi untuk bertemu denganNya? 

Santo Bonaventura mengungkapkan kerinduan dalam doa yang indah berikut ini :

Doa Santo Bonaventura

Tuhan Yesus Kristus, 
tusuklah hatiku dengan luka cinta-Mu
yang lembut dan menyelamatkan, 
dengan cinta yang sejati, tenang, dan sangat kudus, 
agar jiwaku selalu merindukan dan melebur dalam Engkau, 
haus akan Engkau, sumber kehidupan, 
dan mendambakan Engkau, sumber kebijaksanaan. 

Buatlah jiwaku lapar akan Engkau, 
roti para malaikat, 
penghiburan jiwa yang kudus, 
makanan rohani yang paling manis. 

Semoga hatiku selalu haus akan Engkau, 
yang adalah mata air kehidupan, 
mata air kebijaksanaan dan pengetahuan, 
sumber terang abadi, 
aliran kenikmatan surgawi. 

Semoga aku selalu mencari Engkau, 
mencari Engkau dengan kerinduan, 
menemukan Engkau dengan cinta,
dan mencintai Engkau dengan segenap hati. Amin. (*)