अनेक दशकांपासून, तमिळ सिनेमांनी कॉमेडीला एक वेगळा विभाग मानला. नायकाचा प्रवास होता, नायिकेकडे तिचा ट्रॅक होता आणि मुख्य कथनातून गायब होण्यापूर्वी एक विनोदी कलाकार हसण्यासाठी चित्रपटात दाखल झाला.
आणि मग के भाग्यराज दृश्यात दाखल झाले, आणि व्याकरण बदलले.
त्यांनी स्वतंत्र ट्रॅक म्हणून त्यांच्या चित्रपटांमध्ये कॉमेडी आणली नाही. पात्रे, संघर्ष आणि दैनंदिन परिस्थितींमधून त्याने ती कथेतच रुजवली. हा विनोद असुरक्षितता, चुका, खोटेपणा, निराशा आणि सामान्य संघर्षातून आला.
हे देखील वाचा: चार चित्रपट, चार शैली: के भाग्यराज यांनी 1981 मध्ये सिनेमाचा इतिहास कसा रचला
त्या दृष्टिकोनाने तो 'स्क्रीनप्लेचा राजा' बनला. भाग्यराज यांचे सर्वात मोठे योगदान म्हणजे प्रेक्षकांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनातून ओळखलेल्या परिस्थितीवर हसवणे.
भाग्यराजच्या आधी, मुख्य प्रवाहातील सिनेमाने शारीरिकदृष्ट्या मजबूत, नैतिकदृष्ट्या निर्दोष आणि नेहमी नियंत्रणात असलेल्या माचो नायकाचा मोठ्या प्रमाणावर उत्सव साजरा केला. भाग्यराजने त्या साच्यापासून फारकत घेतली.
त्याचे नायक अनेकदा आर्थिकदृष्ट्या संघर्ष करणारे, सामाजिकदृष्ट्या अस्ताव्यस्त किंवा भावनिकदृष्ट्या असुरक्षित होते. ते सामान्य समस्या हाताळणारे सामान्य पुरुष होते.
मध्ये अंधा 7 नाटकत्याने पलक्कड माधवन या निष्पाप महत्त्वाकांक्षी संगीत दिग्दर्शकाची भूमिका केली. पात्राची अगतिकता, निरागसता आणि भावनिक गोंधळ कथेचा पाया बनला.
भाग्यराजला समजले की नायकाची कमकुवतता विनोदाचा सर्वात मोठा स्रोत बनू शकते. नायक विनोद करत असल्याने प्रेक्षक हसले नाहीत. ते हसले कारण त्यांनी स्वतःला त्याच्या लाजिरवाण्या परिस्थितीत, अयशस्वी प्रयत्नांमध्ये आणि भावनिक संघर्षांमध्ये पाहिले.
हे कॅरेक्टर डिझाइन नंतर आधुनिक रिलेटेबल कॉमेडीसाठी ब्लू प्रिंट बनले, जिथे सदोष नायक विनोद चालवतात.
भाग्यराज यांचे लेखन प्रसंगनिष्ठ विडंबनाभोवती बांधले गेले.
त्याच्या पात्रांनी अनेकदा खोटेपणा, गैरसमज किंवा इतरांना प्रभावित करण्याच्या हताश प्रयत्नांद्वारे स्वतःच्या समस्या निर्माण केल्या. प्रेक्षकांना सत्य माहित होते, परंतु नायकाच्या आसपासच्या लोकांना माहित नव्हते. वास्तव आणि देखावा यांच्यातील अंतरामुळे कॉमेडी निर्माण झाली.
हे देखील वाचा: ज्येष्ठ तमिळ चित्रपट निर्माते-अभिनेते के भाग्यराज यांचे ७३ व्या वर्षी निधन झाले
त्याचा विनोद वास्तविक जीवनातील प्रसंगातून आला होता. त्यामुळेच त्यांची कॉमेडी सुरू असते. ते वन-लाइनर्सवर अवलंबून नव्हते; ते मानवी वर्तनातून आले आहे. भाग्यराजने या व्यक्तिरेखेवर प्रेक्षकांना हसवले नाही, तर त्याच्या संघर्षात भावनिक गुंतवणूक केली.
ज्या वेळी कॉमेडी अनेकदा लाऊड परफॉर्मन्स आणि अतिशयोक्तीपूर्ण अभिव्यक्तींशी संबंधित होती, तेव्हा भाग्यराजने एक शांत शैली सादर केली. त्याला प्रतिक्रियांची ताकद समजली.
मध्ये ओरु काई ओसाईजिथे त्याने एक मूक व्यक्तिरेखा साकारली, तिथे विनोद त्याच्या शांतता, अभिव्यक्ती आणि त्याच्या सभोवतालच्या हास्यास्पद परिस्थितींमधून आला. या अधोरेखित शैलीने नंतर आधुनिक डार्क कॉमेडीवर प्रभाव टाकला, जिथे पात्र विचित्र परिस्थितीला तोंड देत असतानाही गांभीर्य राखतात.
भाग्यराजने आणलेला आणखी एक मोठा बदल म्हणजे त्याने सहाय्यक पात्रांचा कसा वापर केला. व्यावसायिक सिनेमांमध्ये अनेकदा वेगळे कॉमेडी ट्रॅक होते जेथे कॉमेडियन मुख्य कथेशी संबंधित नसलेले दृश्य सादर करतात.
भाग्यराजने ते बदलले. त्याच्या सहाय्यक पात्रांची स्वतःची व्यक्तिमत्त्वे, सवयी आणि विलक्षणता होती. ते केवळ हसण्यासाठी घातले गेले नाहीत; त्यांनी कथानकावर परिणाम केला आणि संघर्ष निर्माण केला.
भाग्यराज यांच्या लेखनातील उत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक म्हणजे हिंदी शिकवणी क्रम इंद्रू पोई नालाय वा.
चित्रपटात तीन मित्र एकाच मुलीला प्रभावित करण्याचा प्रयत्न करत आहेत. त्यांच्या जवळ जाण्यासाठी एक पात्र तिच्या कुटुंबाच्या हिंदी शिकवणी वर्गात सामील होते.
ही कॉमेडी भाषा न समजता हिंदी वाचण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या वृद्ध माणसाकडून येते.
हे देखील वाचा: मायिला हा तिचा तमिळ चित्रपट ग्रामीण स्त्रीच्या कष्टाचे चित्रण कसे करतो यावर सेम्लर अन्नम
प्रसिद्ध ओळ – 'गावातला शेतकरी…रघु थाटा!' – भाषा संघर्ष आणि सक्तीच्या शिक्षणासाठी एक सांस्कृतिक संदर्भ बनला.
विनोदाची निर्मिती विनोदी कलाकाराने केलेली नाही. समस्या सोडवण्याच्या पात्राच्या अस्सल प्रयत्नातून आणि त्यानंतर आलेल्या मूर्खपणातून हे आले.
भाग्यराज वेगळे राहण्याचे आणखी एक कारण म्हणजे गंभीर विषय हाताळताना विनोद वापरण्याची त्यांची क्षमता. भावनिक खोली न गमावता गरिबी, वैवाहिक समस्या, कौटुंबिक दबाव आणि सामाजिक अपेक्षा तो शोधू शकतो.
मध्ये सुवर्णिलधा चिठ्ठीरंगलकथा गरीबी आणि त्रासाशी संबंधित आहे. केवळ शोकांतिकेतून संघर्ष मांडण्याऐवजी, भाग्यराजला एका कुटुंबाने आपली परिस्थिती लपविण्याचा केविलवाणा प्रयत्न करताना विनोद शोधला.
प्रेक्षक हसले, पण त्या हसण्यामागील वेदनाही त्यांना जाणवल्या.
रोजच्या वस्तूंचे संस्मरणीय विनोदात रूपांतर करण्याची अनोखी क्षमता भाग्यराजकडे होती.
हे देखील वाचा: रजनीचा त्रास : 'तोंड उघडले की बंद ठेवले तर अडचण होते'
प्रसिद्ध मुंगक्काई मध्ये (ड्रमस्टिक) क्रम मुंडणाई मुदिचू आयकॉनिक बनले कारण त्याने एका साध्या घरगुती वस्तूला हुशार रूपक बनवले. त्यांनी सूचना, वेळ आणि वर्ण प्रतिक्रियांद्वारे विनोद तयार केला, हे सिद्ध केले की अगदी सामान्य गोष्टी देखील योग्य परिस्थितीत ठेवल्यास मजेदार होऊ शकतात.
आजच्या बहुतांश तमिळ परिस्थितीजन्य विनोदी भागांमध्ये भाग्यराज यांच्या लेखनशैलीचा मागोवा आहे. कॉमेडी वेगळ्या कॉमेडियनपेक्षा पात्रांमधून यायला हवी हा विचार आधुनिक सिनेमात कथाकथनाचा मुख्य दृष्टिकोन बनला आहे.
दोषपूर्ण पात्रे, विचित्र परिस्थिती आणि संभाषणात्मक विनोदावर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या चित्रपट निर्मात्यांमध्ये त्याचा प्रभाव दिसून येतो.
भाग्यराज यांचा वारसा केवळ त्यांच्या चित्रपटांचा किंवा यशाचा नाही. हे लेखन तत्त्वज्ञानाबद्दल आहे. सामान्य माणसेही असाधारण पात्र बनू शकतात हे त्यांनी सिद्ध केले. लाजिरवाणा, असुरक्षितता आणि मानवी चुकांमधून कॉमेडी निर्माण होऊ शकते हे त्यांनी दाखवून दिले.
त्यांनी मध्यमवर्गीय जीवनाचे सिनेमॅटिक कथांमध्ये रूपांतर केले. त्यांची विनोदी कथा कथनात कधीच अडथळा नव्हती. गंभीर विषय असला तरी कथाच विनोदी होती.
!function(f,b,e,v,n,t,s) {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod? n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)}; if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0'; n.queue=();t=b.createElement(e);t.async=!0; t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)(0); s.parentNode.insertBefore(t,s)}(विंडो, दस्तऐवज,'स्क्रिप्ट', ' fbq('init', '656934415621129'); fbq('ट्रॅक', 'पेजव्ह्यू');
