औरंगजेबावरून भारतात भयंकर युद्ध सुरू आहे. महाराष्ट्रात औरंगजेबाच्या नावाखाली हिंसाचारही झाला आहे. एक गट औरंगजेबाला महान म्हणण्यात व्यस्त आहे तर दुसरा गट औरंगजेबाची कबर पाडण्याचा प्रयत्न करत आहे. पण फाळणीनंतर पाकिस्तानमधील मुघल शासकांबद्दल काय मत आहे? पाकिस्तानी पाठ्यपुस्तकांमध्ये औरंगजेब आणि अकबर कसे शिकवले जातात?
पाकिस्तानी पुस्तकांमध्ये अकबराला निश्चितच एक महान राजा म्हटले जाते. परंतु त्याच्याबद्दल द्वेषपूर्ण गोष्टी लिहिल्या जातात. भारतीय पुस्तकांमध्ये अकबराचे वर्णन एक महान, न्यायी, सहिष्णु सम्राट म्हणून केले गेले आहे. ज्याने देशाला त्याच्या धर्मापेक्षा वर ठेवले. तर पाकिस्तानमध्ये हिंदूंशी चांगले वागल्याबद्दल अकबराची निंदा केली गेली आहे. पाकिस्तानमध्ये, औरंगजेब हा एक महान मुस्लिम शासक म्हणून ओळखला जातो. ज्याने आपल्या धर्माला इतर सर्व गोष्टींपेक्षा वरचढ मानले.
जरी अकबरला विजेता म्हणूनही गौरवण्यात आले असले तरी त्याच्या धार्मिक धोरणांमुळे पाकिस्तानमध्ये त्याचा निषेध केला जातो. पाकिस्तानी इतिहासकार मुबारक अली यांनी त्यांच्या 'अकबर इन पाकिस्तानी टेक्स्टबुक्स' (१९९२) या निबंधात लिहिले आहे की, "शालेय पाठ्यपुस्तकांमध्ये तसेच शैक्षणिक कामांमध्ये, अकबरवर मुस्लिम आणि हिंदूंना समान वागणूक दिल्याबद्दल आणि मुस्लिमांच्या वेगळ्या ओळखीला धोका निर्माण केल्याबद्दल टीका केली गेली आहे.
अकबर यांनी धर्मनिरपेक्षतेचा उल्लेख त्यांच्या सुल्ह-ए-कुल किंवा वैश्विक सौहार्दाच्या धोरणात आहे. १२ व्या शतकात गूढ विचारवंत सूफी इब्न अरबी यांनी प्रथम ही कल्पना व्यक्त केली. ज्यामध्ये असे मानले जाते की, राजा त्याच्या प्रजेशी असलेल्या एका विशिष्ट सामाजिक कराराने बांधलेला असतो. जो त्याच्या प्रजेला कोणत्याही धर्माचे पालन करण्याची परवानगी देतो. जर सर्व धर्म देवापर्यंत पोहोचण्याचा मार्ग प्रदान करतात. पाकिस्तानी पुस्तकांमध्ये अकबरावर गोहत्या बंदी घालण्याबद्दल आणि वेद, महाभारत आणि रामायण यांचे पर्शियनमध्ये भाषांतर करण्याचे आदेश दिल्याबद्दल टीका करण्यात आली आहे.
अकबराने शियांना दरबारात नमाज अदा करण्याची परवानगी दिली. याचाही निषेध करण्यात आला आहे. दुसरीकडे, औरंगजेबाबद्दल इतिहासकारांमध्ये बरेच वादविवाद झाले आहेत. जदुनाथ सरकारसारखे काही जण त्यांना एक रूढीवादी कट्टरपंथी मानतात, तर काही जण, शिबली नोमानीसारखे, त्यांचे हेतू धार्मिक नसून राजकीय होते असा युक्तिवाद करतात.
उदाहरणार्थ, 'अ शॉर्ट हिस्ट्री ऑफ औरंगजेब' मध्ये असा दावा आहे की त्यांचे उद्दिष्ट भारतात 'दार-उल-इस्लाम' नावाचे पूर्णपणे इस्लामिक राज्य स्थापन करणे होते. आणि सर्व असंतुष्टांना मारले जाणार होते. पण नौमनी त्यांच्या 'अ लूक अॅट औरंगजेब आलमगीर' या पुस्तकात लिहितात की, "औरंगजेबाचा इस्लामबद्दलचा उत्साह संतापेक्षा राजकारण्यासारखा होता."
भारतीय इतिहासकार अकबराला एक न्यायी, सहिष्णु मुस्लिम नेता मानतात. जोधा अकबरमध्ये अकबरला एका वेगळ्या प्रकारच्या महान सम्राटाच्या रूपात सादर केले आहे. याउलट, औरंगजेबावर बिगर-मुस्लिमांवरील क्रूरता, आधुनिक काळातील जिहादींवरील त्याचा प्रभाव आणि मुघल साम्राज्याच्या पतनात त्याची भूमिका यासाठी दोषी ठरवले जाते. जवाहरलाल नेहरूंनी त्यांच्या डिस्कव्हरी ऑफ इंडिया या पुस्तकात औरंगजेबाचे वर्णन "धर्मांध आणि कट्टर धर्मांध" असे केले आहे जो "भारतीय शासकापेक्षा मुस्लिमांसारखे वागला".
पण पाकिस्तानमध्ये औरंगजेब हा एका आदर्श मुस्लिम नेत्याचा अवतार मानला जातो. औरंगजेब इस्लामबद्दलच्या त्यांच्या विचारांबद्दल आदरणीय आहे. अल्लामा इक्बाल यांनी औरंगजेबाचे वर्णन राष्ट्रवादी आणि "भारतात मुस्लिम राष्ट्रवादाचे संस्थापक" असे केले. मौलाना अबुल अला मौदुदी सारख्या प्रभावशाली राजकीय नेत्यांनी औरंगजेबाच्या इस्लामप्रती असलेल्या वचनबद्धतेचे कौतुक केले आहे आणि पाकिस्तानचे राजकीय भविष्य मजबूत करण्यासाठी औरंगजेबाच्या मार्गाचे अनुसरण करण्याचे आवाहन केले आहे. पाकिस्तानी पाठ्यपुस्तकांमध्ये, मुघल साम्राज्याच्या पतनासाठी औरंगजेब नव्हे तर अकबराला जबाबदार धरले आहे. पाकिस्तानी पुस्तकांमध्ये असे म्हटले आहे की मुघलांच्या कमकुवतपणाची सुरुवात अकबरामुळे झाली.
